所谓（），就是把自然物之美比附人的道德美。

A.②①③④⑤

B.②①③⑤④

C.①②③⑤④

D.④①②③⑤

A．②①③④⑤

B．②①③⑤④

C．①②③⑤④

D．④①②③⑤

A.政治教化、礼数、理性本体

B.政治教化、礼数、道德

C.二元对立、礼数、理性本体

D.二元对立、礼数、道德

A.人们总是把风儿比作叹息，那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘，她不可琢磨，难以讨好

B.画家郑板桥以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强，隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨

C.作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅，风知素韵，霜晓寒姿”

D.知者达于事理而周流无碍，有似于水，故知者乐水;仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故仁者乐山

A.自然美被艺术论的美学理论边缘化

B.第三阶段。畅神：自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡精神舒畅

C.第一阶段。致用：人类从实用功利的观点看待自然

D.第二阶段。比德：以自然景物的某些特征来比附象征人的道德情操

A.把艺术和合到礼俗、道德、政治教化之中

B.把诗人赶出理想国

C.让人走进非理性的情感迷狂

D.主张情感放纵

A.对自然事物生命力的欣赏是自然审美的核心内涵。

B.俄国著名的美学家车尔尼雪夫斯基，他有一个重要的观念的就是：自然界中的自然物皆因其生命而美，失去生命则丑。

C.程颢有一个重要的观念的就是：自然界中的自然物皆因其生命而美，失去生命则丑。

D.朱熹在《朱子语类》中体现出的一个重要观点是：鸢飞鱼跃不是一种简单的描述，而是反映了一种生长发育、无止无息的生命精神。这种精神博大精深，无所不在。