题目内容
（请给出正确答案）
A.“道义相抵、过失相规”的怯友。
B.“缓急可共、死生可托”的密友。
C.“甘言而饴、游戏征逐”的昵友。
D.“利则相攘、患则相倾”的贼友
参考答案
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阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段：
“在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂
志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”
“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定”中的“此事”是指什么？
我在五十年前引用了《王制》第四诛，要“杀” ((西游记》 、((封神榜》的作者。 那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要“杀”我和我的朋友，当年我要“杀”人，后来人要“杀”我；动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。
A、作者为什么要说“容忍”比“自由”还更重要”？
B、指出这两段文字使用的论证方法。
C、这两段文字中，作者以身说法，能使读者产生怎样的阅读感受 ？
（1）该问卷由几个基本要素构成？
（2）它们各自的功能是什么？
（3）“一至五”题各代表什么形式的提问？
（4）其中第五种提问形式的特点是什么？
XX问卷
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②电视
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阅读下面的现代文，完成1-4题。
中国文化中极其夺目的一个部分可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是人品与文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。例子太多了。
这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。1046年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼，要他写一篇游记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼"北通巫峡，南极潇湘"，于是人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。这也算是个有趣的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成罢。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大
范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。胸襟大了，洞庭湖小。但是，洞庭湖没有这般小。范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗？比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙意识，逼仄得多了。而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。
你看，正这么想着呢，范仲淹身后，就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位吕仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可惜人们都不认识他，他便写下了一首诗在岳阳楼上：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，郎吟飞过洞庭湖。他是唐人，题诗当然比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文吕诗放在一起读，真是有点"秀才遇到兵"的味道，端庄与顽泼、执著与旷达、悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的仙风道骨？中国文化，本不是一种音符。吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑，把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少，想着他，后人就会跳出范仲淹，去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅著名的长联，现也镌于楼中：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性，写出来了。眼界宏阔，意象纷杂，简直有现代派的意韵。
联系后文，第一段中提到的“贬官文化”，具体说就是指： (不超过35字)
试举两例：
①
②
？？
？？？？作者说"洞庭湖小了"是因为 (不超过30字)
作者又说"洞庭湖没有这般小"，因为 ？？？？
？？下列说法中，理解分析不正确的是()？？
A.文章以"贬官文化"起笔，旨在引出范仲淹及其《岳阳楼记》，再引出洞庭湖，与文章主旨关系不大。
B.自范仲淹始，洞庭湖成为文化胜迹，引人遐思。
C.文章对范仲淹的胸襟气度是持保留态度的赞叹。
D.文章继范后写到吕洞宾，旨在表明范文一出，给洞庭湖留下了一笔文化遗产，但也局限了人们的思维和目光。
E.引用的长联是后人对洞庭湖蕴含的文化内涵进行深沉思索的佐证。
洞庭湖为什么是一个让人们捉摸的"奇怪的湖"？(不超过30字)
A.《西厢记》主要写了一个生动却荒诞的爱情故事，太守之女杜丽娘游园惊梦，为想念梦中的情郎而忧郁亡故。书生柳梦梅在进京赴试途中，偶然拾得杜丽娘的自画像，于是和她的鬼魂相恋。在爱情的作用下，杜丽娘得以复生。柳梦梅考中状元后，两人终于排除阻力，结成良缘。
B.《西厢记》主要写崔莺莺和张生追求自由恋爱的故事，提出了“愿天下有情的人都成了眷属”的主张。老夫人带着女儿崔莺莺和婢女红娘安葬亡夫崔宰相，在普救寺崔莺莺巧遇来此读书的张生，两人互生羡慕之情。在朋友的帮助下，张生解除了强盗对崔家母女的胁迫，但老夫人又要求张生进京赶考，求取功名。经过几番周折，最后两人终成眷属。
C.《西厢记》主要借秦淮名妓李香君和复社名士侯方域悲欢离合的爱情故事，写家国兴亡之感。侯方域寓居南京，与李香君相好，阉党主要人物阮大铖为拉拢侯方域，送去丰厚的妆奁，被深明大义的李香君退回。面对阮大铖的胁迫，后来李香君以头撞地，血溅侯方域送她的宫扇。南明王朝覆灭后，两人双双出家。
A、梁武帝《论语注》认为是“细数”自己的功劳。
B、焦循《论语补疏》认为是不够亲近。
C、俞樾《群经平议》认为是指责、数落别人的过错。
D、吴嘉宾《论语说》认为是频繁、亲密。
A、君子团结友爱、坦诚相见，小人结党营私、勾心斗角。
B、君子和谐一致、率真批评，小人一团和气、各怀鬼胎。
C、君子取长补短、和谐一致，小人盲目迎合、唯唯诺诺。
D、君子将心比心、深思熟虑，小人言而无信、反复无常。
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