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A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“中国”,古指中原地区,古代华夏族建国于黄河流域一代,以为居天下之中,故称“中国”
C.“谏官”,指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。
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A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“中国”,古指中原地区,古代华夏族建国于黄河流域一代,以为居天下之中,故称“中国”
C.“谏官”,指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。
A.“解褐”,谓脱去布衣,担任官职。
B.“外姻”,由婚姻关系而结成的亲戚。
C.“临幸”,专有名词,特指古代帝王亲自到达某处。
D.“博士”,是对攻读博士学位的研究生的称呼。
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.“山东”,地理区域名,最早始于战国时期,当时称崤山以东的地区为“山东.。
B.“万世”,万代,讳指国君死;讳称死,还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
C.“睚眦”,发怒时瞪眼睛;像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复,形容心胸狭窄。
D.《史记》,是中国历史上第一部编年体通史,原名《太史公书》,共130篇。
A.讲筵,文中指天子的经筵,即帝王为讲论经史而特设的御前讲席
B.廷杖,是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣,时有当廷被杖死者
C.削籍,指革职。籍指官帽
D.驾帖,在明代,秉承皇帝旨意,由刑科签发的逮捕人的公文
A.经史百家:经,儒家经典著作;史,史书;百家,诸子百家之学,古代指各种学问
B.辟和征是汉代起擢用人才的一种制度,皇帝征召称辟,官府征召称征
C.太祖,原指先祖的称谓,后多用来指开国帝王的庙号,选文中称朱元璋为太祖
D.郡伯,给胡深追赠的封爵;明朝追赠的封爵有郡公、郡侯、郡伯、县子、县男五等
A.符:古代朝廷封官、传命或调遣兵将的凭证,分为两半,各执其一,以便验证真伪
B.弃市:古代将受刑罚的人在街市示众,让民众共同鄙弃之。文中的弃市指死刑
C.关中:古地名。文中指函谷关或潼关以东的地区,大致与战国末年秦国的疆域相当
D.陛下:陛,指帝王宫殿的台阶;陛下,原指站在宫殿台阶下的侍者。文中是对帝王的尊称
A.赠又叫追赠,指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封
B.署表示授予官职,兼、领均表示兼任官职,行、守均表示代理官职,权则表示暂代官职
C.海盐民民是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等
D.至尊是对皇帝的敬称,古代用来敬称皇帝的还有陛下万岁主上圣上等
A.“署”有代理、暂任或试充官职之义,文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。
B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号,每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。
C.“太师”一职为周代首设,后世多作为重臣的加衔以示荣宠,并无实职。
D.“行伍”是古代军队编制,二十五人为行,五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。
A.高祖,庙号,一般用于朝代开创者,庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号
B.戎夷,文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒
D.制 是皇帝命令文告之一种,又称制书
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