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提问人:网友a176492177 发布时间:2022-01-06
[主观题]

文学的()规定了文学阅读可以而且应当是一种审美方式的阅读。A.认识属性B.审美属性C.文化属性D.阶

文学的()规定了文学阅读可以而且应当是一种审美方式的阅读。

A.认识属性

B.审美属性

C.文化属性

D.阶级属性

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第1题
文学阅读(接受)应当是一种审美方式的阅读,能够满足读者不同层次的审美要求,因此,通常把文学接受的审美价值属性本身分为以下几层次即:()。

A.悦耳悦目层次

B.悦心悦意层次

C.悦神悦志层次

D.悦己悦人层次

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第2题
论述类文本阅读()

A.A.戏剧这种文艺样式,故事是其核心,这既体现在中国历史名剧上,也同样体现在那些优秀的外国戏曲上。

B.B.一旦忽视了文学的力量,戏剧不但文本粗糙,而且只注重包装,忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华。

C.

C.戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下,无论导演,还是演员、作曲、舞美、演奏等都是文学的创作者。

D.

D.文学艺术都以动人为前提,戏剧表演要想动人,需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。

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第3题
现在市面上电子版图书越来越多,其中包括电子版的文学名著,而且价格都很低。另外,人们只要打开电脑,在网上几乎可以读到任何一本名著。这种文学名著的普及会大大改变大众的阅读品味,有利于造就高素质的读者群。以下哪项如果为真,最能削弱上述论证?()

A.文学名著的普及率一直不如大众读物,特别是不如健身、美容和智力开发等大众读物

B.许多读者认为电脑阅读不方便,宁可选择印刷版读物

C.一个高素质的读者不仅仅需要具备文学素养

D.真正对文学有兴趣的人不会因文学名著的价钱高或不方便而放弃获得和阅读文学名著的机会,而对文学没有兴趣的人则相反

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第4题
培养和提高中小学生的文学阅读能力,不仅涉及他们基本语文能力的培养,而且涉及学生心理素质、
情感、人格等方面的培养。()

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第5题
下列关于小说《星期六》的论述中,哪些选项是正确的?

A.《星期六》属于后“9•11”文学。

B.小说展现了英国中产阶级精英的自信与自我怀疑。

C.闯入者巴克斯特是中东恐怖分子。

D.黛西朗诵阿诺德的名诗《多佛海滩》的细节表明:面对现代社会问题,阅读经典文学可以发挥重要作用。

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第6题
材料: 某学校课堂上,一名学生觉得语文老师的课讲得没意思,不由自主地看起文学书,被上课的李老师

材料:

某学校课堂上,一名学生觉得语文老师的课讲得没意思,不由自主地看起文学书,被上课的李老师发现。李老师认为有责任将违纪情况告诉班主任。班主任了解情况后,批评了学生。学生不服,理由是老师讲得不好,不如阅读文学有收获,而且自己的作文写得很好,不需要上语文课了。班主任无法说服,就请来学生的家长。家长把孩子带回去,狠狠地打了孩子一顿,最终导致孩子对班主任的行为产生强烈反感,严重挫伤了学*-7的积极性。

问题:

运用职业理念的相关知识,评价班主任老师的行为。(14分)

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第7题
文学活动系统是由______、______、_______和________构成的一个交往结构,其中,________是文学活动
产生、形成和发展的客观基础,是文学生产的主体,_________不仅是阅读作品的人,而且是与作者生活于同一世界的主体,双方通过作品进行潜在的精神沟通,而_________是使上述一切活动成为可能的中介。

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第8题
阅读下列材料后,选出符合材料中的观点的正确选项。 根据 语言的交流与传达功能 , 我们建立了关于 “ 文学”的普遍法则 ; 根据交流与传达的基本要素 , 我们辨析了使“文学”之所以成为“文学”的根本原因。而这种使“文学”成为“文学”的诸多内在与外在的不同原因 , 也就是“文学”起源的依据。而且 , 根据交流与传达的基本要素阐明“文学”的起源 , 在理论上至少有两个重要意义。其一 ,“ 文学”的起源不在语言之外 , 所谓“游戏说”、“巫术说”、“模仿说”、“再现说”、“劳动说”等等企图离开语言本身的性质与功能去寻找“文学”的起源 , 终究难免舍近求远或隔靴搔痒 , 不着是处。其二 ,“ 文学”并不存在“自觉”与“非自觉”的历史区分 , 可以说 , 就在“文学”超离“非文学”的言说方式而成为“文学”的言说方式的那一刻 , 它就伴随着强烈的“意识自觉”。或者也可以说 , 使“文学”之所以成为“文学” , 本身就是一种“文学化”的“自觉言说”。因此 , 说中国“文学”到魏晋才进入“文学的自觉时代” , 当我们已经拥有了真正关于“文学”的先验的普遍法则以后 , 这种说法就完全失掉了学理上的根据。 “文学”不是纯粹非功利的 , 同时 ,“ 文学”也不是毫无选择地面对一切受众 ; 恰恰相反 ,“ 文学”自它受孕结胎到它呱呱坠地 , 自始至终都在处心积虑地盘算着要煽动某一特殊的个人或者某类特殊的群体。准此 , 根据交流与传达的动力因 , 我们可以建立一套关于“文学”的范畴体系。 可以 断言 : 没有任何动机的言说 , 是决然不存在的。“文学”的言说 , 亦复如此 , 绝对不能例外 ! 因此 ,“ 文学”所必然具有的言说动机 , 也就是建立关于“文学”的先验范畴体系的理论依据。“文学”的言说动机 , 是与人类灵魂或曰人类心灵的结构息息相通的。根据古希腊哲学家柏拉图 ()

A.作者根据语言交流与传达功能,建立起关于“文学”的普遍法则,而根据文学交流与传达基本要素,也成为文学起源的依据 。

B.根据语言交流与传达基本要素理论可知,“中国文学到魏晋时期才进入自觉时代”的观点缺乏学理依据

C.如果说关于语言的“四因说”借用了亚里士多德的观点,那么关于“文学”先验范畴体系的建立则借鉴了柏拉图的心灵结构 说

D.苏格拉底将人类灵魂或曰人类心灵分析为理性、激情与欲望三个部分 , 无疑是正确而伟大的创见。

E.“娱宾文学”与柏拉图所说的“欲望”这一心灵的先天结构相对应

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第9题
内容与形式一一当漫长的理论游历重返这一对古老范畴的时候,二者之间旷日持久的主从之争似乎丧失了意义。历史、主体、意识形态、语言与文学的多边关系表明,历史不仅是文学关注的对象,等待文学的描述;同时,文学也是历史的关注对象,历史一刻也没有停止改造和重塑文学。这种改造和重塑的幅度甚至动摇了传统的内容、形式之间的分界。换言之,何谓内容,或何谓形式,不存在本质的规定。如果说,不同视角形成的视差可能导致结论的重写,那么,历史制造的各种视角带来常见的转换即是,外部的历史不仅可能进驻文学形成“内容”,而且还可能进一步酿成未来的“文学形式”。根据这段文字,下列论述错误的是()

A.随着历史及其他因素的参与,内容与形式间传统的主从关系逐渐被消解

B.历史对于文学形式的改造和重塑必须与文学形式体系隐含的惯性进行搏斗

C.历史对文学的改造,一定程度上消解了内容形式呈主从对立的传统逻辑范畴

D.历史不仅可以进驻文学成为内容,一定程度上还可改造和重塑文学形式

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第10题
郭沫若曾说:“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀,他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,而且说它是一部历史小说集也可以。”这肯定了《史记》的()

A.伦理价值

B.开创性

C.文学价值

D.客观性

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