题目内容
（请给出正确答案）
A.不要直接反对别人的看法
B.更深入的理解问题
C.加载一些个人不好的情绪
D.就某一个问题有更好的解决方案
参考答案
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网友提供的答案
更多“西天取经途中，妖怪生猛。唐僧和悟空都被妖怪抓走了。这时候，八戒说：师父和大师兄都被妖怪抓走了，我们都打不过他，我们散伙吧！沙和尚说：师父和大师兄都被妖怪抓走了，我们都打不过他，我们去请观音菩萨吧！ 以…”相关的问题
A、接受反馈时产生不适感是健康的、正常的
B、提醒自己有成长空间是一件好事
C、当收到反馈时，我们倾向于做一件事：内在化。我们不断强化别人对自己的评价，并把它转化为自己的一种特质，直到无所谓，反正我都这样了。当我们听取反馈的时候，我们会不断强化自己是一个差劲的员工/差劲的人/失败者。
D、用正念体察自我，用自我同情提升自信。当我们能以共情和同理心对待自己，并且在无数缺点和弱势的包围中相信自己“足够好”时，那么我们就可以缓冲一 下，然后用更积极的方式去回应（例如：“谢谢你的反馈，我一定会好好听取你的意见，看看我有什么可以改进的”），而不是使用没有建设性的方式、使用那些让 我们摆脱痛苦情绪的方式（例如：“你是什么意思？”“我没有否认啊！”）。
A、比干
B、诸葛亮
C、魏征
D、伍子胥
A、通过祭祀，教育孩子们对同辈份人、下辈人，要互相友爱。要记住家人、族人乃是血肉相连的同胞，应当谨记亲情，勿起纠纷，和睦相处。宗亲是祖宗同门，对有困难的人，只要自己有能力，就应当要互相帮助。
B、同时也告诉孩子们，长大后别忘记了孝敬父母亲，兄弟姐妹要友爱，与大家和睦相处，做个受人尊敬的人。也让他们知道，只有积极向善，多行善事，才会有好的结果。己所不欲，勿施于人！
C、以祭祀先人的方式，教育后人勿忘本。
D、祭拜无益逝者，有损生者，烧香烧纸是安慰自己麻木的心灵，逝者岂有感知哉？！
A、在儒家文化观念的层次上，身体的清洁和心灵的纯净是互为表里的，一位品质高尚的圣人，其身体也必然是清洁的。清洁在某种意义上代表了高贵和美好，是需要下功夫去追求的东西。
B、干净整齐的仪容不仅给人清新的第一印象，同时也给人一种整洁高效的职业印象。
C、形象力作为人力资源的第三大资源，与人的体力和智力资源并举，构成这个时代人力资源的最新结构，也标注了重新认识人力资源的开始。
D、我每天要将更多的时间和精力放在工作上，哪里有时间去顾及外表呢？
A、“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使人变得更加聪慧，错误的东西也会使人变得更加清醒。实践证明，反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。
B、自我反省引领一个人步步慎思，向自己的因循苟且与昏暗无明挑战，在克服了自我弱点之后终能攀登人生高峰。而喜欢一遭遇挫折就要自我合理化、规避责任的人，无疑将走向一条不进反退的回头路。在这条路上看不到宽广的境界，只是充满了抱怨、推诿与指责，结果路就越走越窄了。
C、自省最重要的是要有“自知之明”，必须严格地进行自我检查。一个人只有充分地认识并勇敢面对自己的缺点和不足，才能逐渐塑造出完美的人格。
D、人人都是自私的，肯定要从自己的利益和角度出发去思考问题，所以我永远不会承认自己有错，更不可能承认自己的过失。
A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
D、人问谁 对以名 吾与我 不分明
A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
D、人问谁 对以名 吾与我 不分明
A、由职位低者先向职位高者递送。
B、由长辈先向晚辈递送。
C、在向多人递送名片时应由尊而卑、由近而远，（圆桌）按顺时针依次进行。
D、男性先向女性递名片。
A、时间是文化存在的基本形式之一，中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用，在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。
B、儒家文化通过依物观时的表述方式，以易喻时（易即变易，时间既不是线性物理时间，也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间，它昭示着一种整体性的境遇，将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程）的时间观念和生命意识，以及敬畏天命、追求时运的天人思想，将人与自然的相互关系作为时间展开的根基，将自然时间与人文时间相统一，强调了人与自然的和谐共生。
C、当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外，大凡有成就的人，绝不会浪费光阴，很多人专心于工作，非常有志向，活得也非常充实，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。
D、儒家时间是线性的概念，逝去的再也不会回头。
A、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
B、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
C、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
D、势服人 心不然 理服人 方无言
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